路加福音 Luke 9:28-43a
28 说了这些话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰和雅各，上山去祷告。 29 正祷告的时候，他的面貌就改变了， 衣服洁白发光。 30 忽然有两个人和他谈话，就是摩西和以利亚。 31 他们在荣光里显现，谈论他去世的事，就是 他在耶路撒冷将要完成的。 32 彼得和同伴都在打盹。醒过来之后，就看见他的荣光，并与他站在一起的那两个 人。 33 二人正要离开他的时候，彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！我们可以搭三个帐棚，一个为你，一 个为摩西，一个为以利亚。”他根本不知道自己在说甚么。 34 他说这话的时候，有一片云彩笼罩他们，他们入了 云彩，门徒就害怕起来。 35 有声音从云彩里出来，说：“这是我的儿子，我所拣选的（“这是我的儿子，我所拣选 的”有些抄本作“这是我的爱子”），你们要听从他！” 36 声音过了，只见耶稣独自在那里。在那些日子，门徒保持 缄默，不把所看见的告诉任何人。37 第二天，他们下了山，有一大群人迎面而来。 38 在人群中有一个人喊叫说： “老师，求你怜悯我的儿子，因为他是我的独生子。 39 你看，污灵一抓住他，他就忽然喊叫，并且抽疯，口吐白 沫；污灵又折磨糟践他，不肯放过他。 40 我求过你的门徒，把他赶出去，他们却办不到。” 41 耶稣说：“唉！这不信又乖谬的世代啊！我跟你们在一起，忍受你们，要到几时呢？把你儿子带到这里来吧！” 42 那孩子正走过来的 时候，污鬼把他摔倒，使他重重地抽疯。耶稣斥责那污灵，把孩子医好，交给他父亲。 43 众人都惊奇 神的大 能。
反思 Reflection
你最大的爱好是什么？我的爱好是读书、看电影、做泡菜和散步——没什么特别的。你呢？我想爱好通常取决于 人们住在哪里。韩国人喜欢徒步旅行和爬山。你知道朝鲜半岛 70%的面积被山脉覆盖吗？毫不奇怪，在 40 岁以上的韩国人中，远足是最受欢迎的爱好，尽管趋势正在发生变化。这是我已故父亲最喜欢的消遣，也是我姐姐和 哥哥最喜欢的消遣。
韩国有句古话：“如果你想寻求智慧，到河边去；如果你追求美德，就到山上去吧。”他们说，山，塑造了一个善 良和善良的人。我不太喜欢徒步旅行，但许多人在徒步旅行中发现了一些深刻的精神上的东西。我姐姐曾经说 过：“我觉得我快要死了——我的腿疼，我几乎不能呼吸……没有人知道下一座山之后会发生什么，但是当我最 终到达顶峰，看到广阔的景色时，我感到某种神圣。”
我可以想象她和丈夫在山顶上喝咖啡，然后高兴地发出一声“耶呜！”然后下山庆祝这次攀登和旅程。山脉通常被 视为“稀薄的地方”，在那里人们感觉精神领域很近，在那里人们与上帝相遇。也许攀登或站在山顶的行为本身就 成为一种神圣的体验，一种神圣和精神联系的时刻。圣经经常把山描绘成上帝自我启示的地方：摩西在西奈山接 受犹太律法；以利亚在何烈山沉默地与神对话。
在今天的福音中，耶稣带着彼得、雅各和约翰上山祷告。在那里，门徒们见证了耶稣的变形——他的脸变了，他 的衣服变得耀眼的白。在这一刻，平凡的人类耶稣在非凡的、天使般的光辉中显现出来。希伯来经文中也出现了 类似的变化：摩西在出埃及记中的西奈山与上帝交谈后，他的脸闪闪发光，但以理书中的人子被描述为耀眼的白 色；在《启示录》中，一个神的形象被描述为脸像太阳一样闪闪发光。在每一个这样的时刻，这座山都成为一个 神圣的门槛，在这里，人类和神相遇，在这里，天地之间的面纱暂时被揭开。
现在，突然，摩西和以利亚出现，与耶稣谈论他在耶路撒冷即将到来的死亡。在这难以承受的时刻，彼得的反应 是为摩西、以利亚和耶稣建造三处住所，他不顾一切地想要保住在山顶上这神圣而神秘的经历。这种反应不是随 机的。根据先知撒迦利亚书中的犹太传统，许多人相信上帝会在住棚节或住棚节期间带来新的时代。这个上帝命 令的节日，庆祝了几个世纪，被视为一个可能的时刻，上帝控制创造，带来平安时代。
所以，彼得提出搭帐篷既不愚蠢也不错误。事实上，路加告诉我们，就像摩西代表律法，以利亚代表先知一样， 耶稣现在是要实现上帝统治的人。但这时，一片乌云出现，遮住了他们。在希伯来圣经中，云通常象征着上帝的 存在。从云里有声音说：“这是我的儿子，我所拣选的；听他的！”当乌云消散，摩西和以利亚都不见了，只剩下 耶稣。通过这一刻，路加告诉我们，耶稣是神所拣选的，他将把神的国度带到地上。
现在，让我们来看今天阅读材料的第二部分。在变形之后，耶稣和门徒们从山上下来，他们遇到了一大群人。在 下面的山谷里，每天的生活都在等待着，支离破碎，充满了痛苦。人群中有一个被污灵附身的男孩，耶稣治好了 他。在这里，耶稣告诉我们，他的事工不是停留在山顶上，而是必须活在世上。他的使命和存在是为了我们和世 界。信仰只有在我们的日常生活中才有意义。我们可能会寻求自己的山顶体验，寻求心灵深处觉醒的时刻，但我 们总是被召唤回来，精神焕发，准备好做我们注定要做的工作。
像彼得一样，我们可能不愿意下来，不愿意面对世界的破碎。但信仰并不意味着停留在山上。它意味着生活在山 谷里，在现实生活中。这意味着上帝的存在和世界的痛苦是不能分开的。没有行动的精神是空虚的。如果我们忽 视那些在山谷边缘受苦的人，我们的虔诚，甚至我们最健全的神学，都会变得毫无意义。从这个意义上说，真正 的蜕变不仅仅是信仰的问题，而是我们选择的道路和我们在这个世界上承担的责任。
(The Transfiguration by Raphael 拉斐尔的油画“变象”)
我想给你们看一幅名为《变象》的画，是意大利画家拉斐尔的作品。在这幅作品中，我们看到了今天福音阅读的 两个部分：上面是变形，下面是治愈。在山脚下，一群焦躁不安的人围着一个被不洁之灵附身的男孩。中间站着 一个女人。有人说，这个女人代表教会，基督的新娘，指出世界的迫切需要。也许这个教会代表了温哥华市中心 东区的第一联合，向那些生活被现实粉碎的人伸出援手。或者一个会众为难民收容所筹款，一个位于山脚下的治 疗场所。这个场景象征着什么？也许它告诉我们，我们不需要宏伟的纪念碑来看到基督的荣耀。也许它提醒我 们，耶稣并没有停留在山上，而是下来继续他的使命——并呼吁我们也这样做。
在拉斐尔的画中，变象和下面的愈合之间的距离似乎并不太远。这可能表明，即使在我们的痛苦，治愈是可能 的。通过彼此关心，我们在我们中间体验到神的荣耀。如果我们举止优雅，为正义而工作，讲好消息，爱我们的 邻居，我们就能生活在天国里。耶稣从山上下来与我们同在。正如他凭着对神的爱的信心面对巨大的挑战一样， 我们也知道神与我们同行，面对生活的挣扎。因此，我们说：“感谢神给我们保证。耶稣是应当称颂的。阿们。