当豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥（Jorge Mario Bergoglio） 1936年出生时，我怀疑他的家人不会想到他长大后会成为一个特别有争议的人物。他在阿根廷长大，在一场重病康复后，22岁时决定成为一名耶稣会士。在接下来的几十年里，他在天主教会不断努力，最终成为布宜诺斯艾利斯大主教。他作为大主教的任期包括两个主要项目：重新平衡书籍和极大地扩大教会对布宜诺斯艾利斯棚户区穷人的照顾。

贝尔格里奥的争议主要来自于他的个人信仰与天主教会机构的立场发生冲突的时代。因为他可以看到，这个机构实际上并不完美。作为主教，他公开谴责教会在阿根廷军事独裁统治期间未能采取行动，在被任命为教皇弗朗西斯之后，他为教会在对土著人民的文化灭绝中所扮演的角色道歉。他提高了女性在天主教会中的地位，并主张反对将同性恋者排除在天主教生活之外。他还极大地多样化了枢机主教团，使其不再是欧洲男人的俱乐部。当然，教皇方济各也持有我认为是倒退的观点。例如，他对女性的立场并没有延伸到允许女性成为神职人员。他也不相信性别肯定治疗。虽然他的许多立场激怒了天主教会的保守派，但进步派经常认为他做得还不够。但我认为，他尽了他所能，试图与上帝所有的孩子分享上帝的爱，而不仅仅是那些他认为最符合天主教教义的孩子。

不幸的是，作为天主教会的局外人，我们可能在这里看到的是朝着基督爱的信息方向迈出的小步会对对天主教教义造成了如此大的破坏。如果能看到像我这样的人在整个天主教堂里被接受，而不是在特定的教会里被接受，那就太好了。我必须强调的是，不仅仅是天主教会在进步运动和既定教义或政策之间挣扎。从大到小，每个宗教团体都是这样。

不幸的是，人们不是因为我们的爱而把我们看作基督徒，而是把基督教看作一个仇恨和控制的机构。难怪一代又一代的人越来越不从宗教中寻求道德指导，因为那些不信基督的人会被那些夸夸其谈的人唾弃。今天的献诗环节的音乐来自音乐剧《悲惨世界》，改编自同名小说。这是两个忠实的基督徒的故事：冉阿让和探长沙威。在他生命的早期，冉阿让因为偷了一块面包而被关进了劳动营。逃跑后，他在试图从当地教堂偷东西后找到了信仰。在教堂给了他本该偷来的东西之后，他把这个教训记在心里，用他的余生帮助别人。可是他总是被探长沙威跟踪。

沙威探长也是一个有信仰的人，但他的信仰是一种完全不同的信仰。沙威是一个执法者，他希望看到冉阿让受到惩罚，为其他可能犯罪的人树立榜样。他花了数年的时间寻找冉阿让，他认为冉阿让是不可救药的，他想让他感受到正义的不屈不挠的力量。故事快结束时，沙威追上了冉阿让，冉阿让抬着一具在战斗中受伤、失去知觉的年轻人的尸体。冉阿让并没有乞求沙威的宽恕，而是要求在入狱之前先带他去看医生。沙威终于看到了冉阿让的善良，他无法调和他的僵硬的教义与爱和仁慈的道路，自杀了。

这个世界上有很多沙威。那些真正相信自己是正确的人，那些在他们之前的几代人的教义中，燃烧着自以为是的火焰的人。正是这种想法帮助特朗普当选。对移民的恐惧，人们说他们只会带来犯罪。对变性人的恐惧，他们认为变性人一定是掠食者。对同性恋者的恐惧，他们认为同性恋者破坏了“传统”家庭的平衡。害怕所谓的“觉醒”思想。这样的教会可能有敞开的门，但你加入敬拜的唯一方式就是加入排斥他们的行列。排斥他人，是的，但也可能是否认上帝创造了你。

只有像沙威这样的基督徒才最需要今天读经里的忠告。这提醒我们，在早期的教会，是否敞开大门，让我们外邦人成为基督的跟随者，是有争议的。我们会问，我们是谁，能把其他群体拒之门外？或者，正如教宗方济各所说，在他的教会中更保守的派系让他低调一些之前，“我有什么资格评判别人？”爱的事工从来都是激进的，因为很多人认为排斥是正常的。不到一个月前，不列颠哥伦比亚省保守党邀请基督教游说团体ARPA参加立法机构的一次活动。与其他政策一起，ARPA积极倡导禁止同性恋婚姻。在这个时代，这怎么还被允许？为什么反对派允许他们进入立法机构来宣传他们的仇恨信息？

排斥的声音变得越来越正常，所以我们这些跟随基督包容之爱之路的人必须让我们的声音被听到。因为我们在某种程度上被视为离经叛道的人，而不是大声传播仇恨信息的吱吱作响的人。在WPG联合教会，我们是一个跨文化的、性别肯定的教会。这是一种罕见的结合，一种巨大的力量，让人们专门来找我们的会众。一项需要持续关注和努力的任务，是的，但是，非常值得。

因此，让我们继续改进。继续让我们的会众更接近2SLGBTQ+的人，继续我们的跨文化工作，并接触到我们的社区。让每个人都知道我们的教会是基督包罗万象的爱。阿们。