能被任命为WPG联合教会的牧师，我深感谦卑和荣幸。我很高兴能成为我们教会这个建立良好的跨文化信仰团体的一员，不仅在这个地区，而且在全国。我感谢过去带领这个社区的牧师们，但最重要的是，我感谢你们的忠诚、希望和坚韧。
从今天开始，我将和你们一起踏上实现上帝梦想的旅程。我们作为一个大家庭聚集在一起，共享成为一个跨文化信仰社区的共同愿景。无论你是谁，来自哪里，尽管我们存在分歧，但我们团结一致，因为我们是一家人。我们作为一个团队，一个家庭一起前进，我对未来的旅程感到兴奋。
今天，我想以一个故事开始我的反思——一个很久以前来自亚洲的伟大老师的故事。这位老师有许多渴望向他学习的学生。一天，像往常一样，许多年轻的学生聚在一起听老师讲课。当他看到年轻人聚集在他面前时，他拿出一个装满水的杯子，让他们再加点水。当然，这是不可能的，因为杯子已经满了。
然后，老师把杯子倒空，让他们装上新的水，他们照做了。然后他教了这样一课:“如果你的大脑太满了，你就无法学习新事物，因为没有空间容纳它们。所以，在你的头脑中留出一些空间来允许新的学习。”
这听起来可能很简单，但却蕴含着深刻的意义。在这里，杯子里的水象征着我们每个人的世界观，就像我们观察和理解世界时戴的一副眼镜一样。当水停滞不前，或者我们没有随着视力的变化而改变眼镜的度数时，问题就出现了。同样，当我们被自己对某人或某事的狭隘想法或偏见所占据时，就不可能做到平衡、公平或公正。这样的心态会导致错误的结论、判断的态度和歧视性的行为。
我相信我们在生活中都遇到过无数这样的例子——无论是大的还是小的，个人的还是公共的。没有人能完全摆脱它，没有一个人。我们还远远不够完美。我也不完美。我们都会犯错，我也会犯错。我们都有自己的偏见，我也有自己的偏见。偏见充斥着我们的头脑，因为我们不是生活在真空中;我们无法完全摆脱自身文化和规范的影响。的确，我们的观点是由环境塑造的，我们的神学也是由环境塑造的。
记住这些，让我们来看今天的经文。耶稣来到以色列外一个叫推罗的小镇，现在是黎巴嫩的一部分。耶稣筋疲力尽，刚刚与法利赛人和文士就饭前洗手的传统发生了冲突。他寻求安息，退到一所房子里寻求安宁。然而，他的计划被一个来自叙利亚腓尼基的外邦女人打断了。这妇人是不洁净的，因为她住在以色列地以外，不受摩西律法的约束。
而且，她是个女人!在犹太传统中，女性被禁止在公共场合与不熟悉的男性交谈。她完全了解所有这些规范和限制。然而，尽管她知道这些规则，但她选择打破这些规则是有原因的:她的小女儿生病了。出于绝望，这位母亲不停地敲着耶稣住的房子的门。门一开，她就冲进去，恳求他医治她的孩子。
耶稣摇摇头说:“让孩子们先吃，因为拿孩子们的食物丢给狗吃，这是不公平的。”在这种情况下，“孩子”指的是上帝的孩子，耶稣自己的子民，以色列人，而“狗”象征着所有其他不洁之人的侮辱。耶稣拒绝了她的请求，称她为“狗”，因为她是外邦人。
我不知道你是怎么想的，但我来自韩国，我知道称别人为狗是你能使用的最无礼的侮辱之一。听起来真的很刺耳。如果我必须选择我最不喜欢的经文，那就是这一段。耶稣给人的印象是一个种族主义者，仅仅因为这个女人是外邦人就歧视她。这个耶稣与我们所认识的慈悲的耶稣相去甚远。那么，我们如何理解他表面上的严厉和不愿提供帮助呢?
这个女人保持谦卑，继续坚持恳求。她并没有因为耶稣的侮辱而沉默;相反，她大声疾呼。她挑战耶稣说:“如果我是一条狗，那就把我当狗对待，把你桌子上的面包屑给我。”她提醒耶稣，外邦人也应该得到上帝的恩典——医治的恩典延伸到她生病的女儿身上。叙利亚腓尼基女人促使耶稣重新考虑，扩展了他对上帝恩典的看法，并以一种意想不到的方式向他清楚地表明，上帝的国度里有所有人的空间:犹太人和外邦人，男性和女性，奴隶和自由人，局内人和局外人——甚至像她和她女儿这样的狗。
耶稣通常会赢得与他人的辩论，但这一次，他允许女人说话和倾听，因为他认识到她是对的。他意识到他一直坚持传统，几乎无法理解她的内心。他承认，他一直在通过自己的文化和神学背景来看待事物，这可能会导致不公正和歧视。
他现在意识到他对上帝的看法比女人的狭隘，上帝的恩典并不局限于特定的一群人。相反，神的恩典是向所有人开放的，超越种族、政治和社会的界限。毫无疑问，耶稣有很多学习新事物的空间。他接受了女人的挑战，改变了自己的观点，敞开心扉接受她的教导。在今天的经文中，耶稣被描绘成一个真正的人，他承认自己的局限性，并谦卑地克服它们。就像杯子里不能盛新的水，除非先清空，我们的信仰也不能增长，除非我们放弃偏见和假设。
只有为上帝和他人腾出空间，我们才能真正成长。当我们放弃狭隘的观点，拥抱他人，甚至是敌人，就像耶稣在今天的经文中所做的那样，我们可以建立一个真正的跨文化社区。让我们敞开心扉，步入这个新的阶段，在WPG联合教会面前的新的可能性中共同茁壮成长。感谢神赐给这位叙利腓尼基妇人智慧。赞美耶稣，他激励我们，唤醒我们。阿们。