马可福⾳ 9:38-50

38约翰对耶稣说：“⽼师，我们看见有⼀个⼈奉你的名赶⿁，就禁⽌他，因为他不跟从我们。” 39 耶稣说：“不要禁⽌他，因为没有⼈能奉我的名⾏了神迹，⼜⽴刻毁谤我。 40 不反对我们的， 就是赞成我们的。 41⽆论谁因你们有属基督的名分，给你们⼀杯⽔喝的，我实在告诉你们，他 决不会失掉赏赐。42 “如果有⼈使⼀个信我的⼩弟兄犯罪，倒不如在他的颈项上拴⼀块⼤磨⽯投 在海⾥。 43 如果你的⼀只⼿使你犯罪，就把它砍下来。你⾝体残废进永⽣，总⽐有两只⼿下到 地狱，进⼊那不灭的⽕⾥好得多。 45如果你的⼀只脚使你犯罪，就把它砍下来。你瘸腿进永⽣，总⽐你有两只脚⽽被丢在地狱⾥好得多 47如果你的⼀只眼睛使你犯罪，就把它挖出来。你只 有⼀只眼睛进神的国，总⽐你有两只眼睛⽽被丢在地狱⾥好得多， 48 在那⾥虫是不死的，⽕是 不灭的。 49 每⼀个⼈必被⽕当盐来腌 50盐是好的，但如果失了味，可以⽤甚么使它再咸呢？你 们⾃⼰⾥⾯应当有盐，彼此和睦。” 

Reflection 反思

两周前，我听了⼀个叫做“潮流”的 CBC 播客。那天的主题引起了我的注意:“⾳乐如药”。这位嘉宾是⼀位 神经学家和⾳乐家，他解释说，⾳乐不仅有抚慰灵魂的⼒量，还能治愈⾝体和⼤脑。我们的听觉系统 ——⿎膜——直接连接到我们⼤脑的某些部分，在体内触发显著的愈合效果。例如，当我们听到 k·d·朗版本的伦纳德·科恩的《哈利路亚》时，我们会有⼀种刺痛感和寒栗，让我们的颈后汗⽑竖起，脊 背颤抖。

如果我们和⼀个素未谋⾯的⼈⼀起演奏 20 分钟的⾳乐，我们就会产⽣同理⼼，如果他们痛苦，我们也 能感受到。⾳乐可以治愈我们的⾝体和灵魂，这真是太神奇了!这就是我们所说的⾳乐疗法。治疗⽅法有 很多种——在我的研究中有超过 20 种——⽐如游戏疗法、艺术疗法和家庭疗法，所有这些都旨在增强 精神和情感健康。

今天，我想介绍另⼀种疗法: 休克疗法。虽然它可以指医疗或经济⼲预，但我想在不同的意义上使⽤ 它。我所说的休克疗法是⼀种修辞⽅法，耶稣经常⽤它来吸引门徒的全部注意⼒。耶稣是使⽤语⾔的⼤ 师，以最⼤的效果表达他的观点。让我们来探讨⼀下这意味着什么。

在今天的经⽂中，耶稣⽤⽣动的形象语⾔告诉⼈们要认真跟随他。他说，如果你的⼿使你跌倒，就把它 砍下来。如果你的脚使你跌倒，就再把它砍下来。倘若你⼀只眼叫你跌倒，就剜出来。再者，你若叫别 ⼈在信⼼上跌倒，尤其是那“⼩孩⼦”，就当把⼤磨⽯挂在颈项上，投到海⾥去。总⽽⾔之，耶稣强调， 如果你让⾃⼰或他⼈，特别是那些没有影响⼒或被社会边缘化的⼈，在信仰上跌倒，后果是严重的。

在这⾥，耶稣的话听起来很刺⽿。这就是为什么许多传道⼈不愿意传讲这段经⽂的原因。这个意象是 如此令⼈不安，以⾄于马太，他通常会密切关注马可的记载，将马可的七节经⽂减少到两节，⽽路加则 完全省略了这⼀部分。

为什么耶稣在警告⼈们不要犯罪和受试探的时候使⽤这样令⼈不安的⽐喻?有些⼈认为这让⼈想起了犹 太⼈的谚语智慧，⽐如警告不要看处⼥，以免跌倒，或者说，“不要让你的⽿朵听闲⾔碎语，因为它们 是⾝体器官中最先被烧毁的。”不要渴望别⼈的财富，因为它可能使你陷⼊沉重的⿊暗和忧郁……不要让 你的脚奔向犯罪，免得死亡天使来迎接你。”

但耶稣在这⾥的⽐喻的教导⽐犹太⼈的谚语智慧更严厉。他依靠夸张和引⼈注⽬的图形形象来扩 ⼤他的信息，并强调他试图传达的内容的严肃性。这是耶稣版本的休克疗法，以吸引门徒的全部注意⼒ 。

所以，只要我们明⽩这是⼀种夸张，我们就不需要切除任何⾝体部位来成为耶稣的追随者。他使⽤这些 ⽐喻部分是为了反映在他那个时代农村农民所经历的最常见的伤害，这就是为什么他的读者如此感同⾝ 受。农民很容易理解这种伤害的影响。更重要的是，在耶稣的时代，有很多这样的说法，他的听众会毫 不费⼒地意识到耶稣是在⽐喻。

就像外科医⽣必须切除受感染的腿来挽救⼀个⼈的⽣命⼀样，精神上也是如此。耶稣在这⾥的真正信息 是:如果有任何事情使我们误⼊歧途，我们必须极其严肃地处理它，以便⽣活在神的国度⾥。如果我们使 别⼈跌倒，我们必须⾯对后果。我相信这是两千年前耶稣想对他的听众说的话。 

但是如果我们选择不听从耶稣的话会发⽣什么呢?我来解释⼀下会发⽣什么:这是“仇恨⾦字塔”，由反诽 谤联盟出版。当我们听到历史上的恐怖事件时——⽐如卢旺达的⼤屠杀、种族清洗，或者加拿⼤⼟著⼈ 民的寄宿学校和⽂化灭绝——我们的第⼀反应通常是，“怎么会有⼈犯下如此可怕的⾏为?”

我们必须明⽩的是，这些可怕的⾏为都不是突然决定的。相反，它们是从最⼩的仇恨种⼦中⽣长出来的 ——⽐如刻板印象，微侵犯，或者被动地允许仇恨的笑话不受挑战。这是仇恨⾦字塔的最底层。如果任 其发展，就会升级为个⼈偏见⾏为，⽐如诽谤或仇恨⾔论。

如果⼈们或机构将较低层次的⾏为视为可接受或“正常”，那么下⼀层次的⾏为就会变得更容易被容忍。 第三个层⾯涉及地区范围内的偏见⾏为，如经济歧视、种族住房政策、种族隔离和刑事司法⽅⾯的差 异。第四级是有偏见的暴⼒:攻击、谋杀、威胁或纵⽕。我脑海中浮现出许多例⼦，包括针对清真寺或犹太教堂的袭击，以及警察对少数民族和种族化⼈群的暴⾏。⾦字塔的最后⼀层代表了⼈类最严重的罪⾏: 种族灭绝和种族清洗。

在今天的经⽂中，耶稣关于砍下⼀只⼿或⼀只眼睛的话似乎过于严厉了。但我们可以理解为什么他会毫 不犹豫地采取如此激烈的⾏动。如果我们正视⾃⼰的偏见态度，挑战他⼈的偏见，它们就会不受控制地 增长，向仇恨⾦字塔的更⾼层次发展。

最后，我想提醒⼤家，明天，9 ⽉ 30 ⽇，是橙衫⽇。这是⼀个法定假⽇，也被称为国家真相与和解⽇。 在这⼀天，我们像今天⼀样穿橙⾊⾐服，以纪念所有在寄宿学校上学的⼟著儿童，他们被迫离开家园， 遭受虐待，并被剥夺了祖先的语⾔。我们还记得⽆数死于忽视、虐待和疾病的儿童。 

在这⼀天，我们提醒⾃⼰不要忘记政府政策对⼟著⼈民造成的破坏性影响，这些政策给⼟著⼈民的语 ⾔、⽂化、精神、⼝述历史和传统造成了深刻的痛苦和永久性的损害。道歉和⼝头承诺是不够的。此外， 我们不能忘记，像寄宿学校制度这样可怕的东西始于仇恨和贪婪的最⼩种⼦。

神啊，愿你引导我们，使我们不致误⼊歧途。帮助我们确保我们不会使别⼈跌倒。赐给我们⼒量和勇 气，活在真理与和解中。阿们。