创世记 17:1-7, 15-16

17 亚伯兰九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的神，你要在我面前行事为人；你要作完全人。2 我要与你立约，要使你的后裔人丁兴旺。”3 于是亚伯兰俯伏在地，神又告诉他，说：4 “看哪，这就是我和你所立的约：你要作多国的父。5 你的名不要再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已经立了你作万国的父。6 我要使你极其昌盛，国度因你而立，君王必从你而出。 7 我要与你，和你世世代代的后裔，坚立我的约，成为永远的约，使我作你和你的后裔的神。15 神又对亚伯拉罕说：“至于你的妻子撒莱，不要再叫她的名撒莱，要叫撒拉。 16 我必赐福给她，也必使她为你生一个儿子；我要赐福给她，她也要作多国的母，万族的君王必从她而出。”

马可福音 8:31-38

31 于是他教导他们，人子必须受许多苦，被长老、祭司长和经学家弃绝、杀害，三天后复活。 32 耶稣坦白地说了这话，彼得就把他拉到一边，责怪他。 33 耶稣转过身来，望着门徒，斥责彼得说：“撒但，退到我后面去！因为你不思念神的事，只思念人的事。” 34 于是把众人和门徒都叫过来，对他们说：“如果有人愿意跟从我，就应当舍己，背起他的十字架来跟从我。 35 凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我和福音牺牲生命的，必救了生命。 36 人就是赚得全世界，却赔上自己的生命，有甚么好处呢？ 37 人还能用甚么换回自己的生命呢？ 38 在淫乱罪恶的世代，凡把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，和圣天使一起降临的时候，也必把他当作可耻的。”

Reflection反思:

今天的故事发生在腓力城。在耶稣的时代，这是一个有吸引力的宗教崇拜的地方，很多寺庙建在这个城市。人们来这里崇拜许多不同的神。讽刺的是，正是在这里，耶稣接受了弥赛亚的称号。

大约六年前，我们教会的一群人去了以色列-巴勒斯坦。我们到了这城，站在殿前。为了让这段经文更生动，我们进行了一点角色扮演。我们当地的导游扮演耶稣;他问我们:“人们说我是谁?”我扮演彼得的角色，回答说:“你是弥赛亚。”导游说:“舍己，背起你的十字架来跟从我。”我脸上带着困惑，我一直在想:“这是什么意思，我们怎样才能实现它?”

让我们回到今天的经文。我想请大家思考一下这个故事，想象一下你和你的老师一起生活了三年。你一直在他身边，看着人们走近他，接受他的教导和神迹的治愈。甚至在一周前，在彼得认耶稣是基督，耶稣接受了弥赛亚的称号。(马可8:27-28)。然后耶稣开始公开地说，他将要受苦，被人弃绝，死在十字架上。当然，彼得抗议道，“你不会吗?你这么说太蠢了，耶稣。大家都知道这种事不会发生在弥赛亚身上。这是荒谬的。你会破坏这里的士气的。” 耶稣听见彼得的责备，就如又听见撒但的声音，就是几天前在旷野缠著他的声音。耶稣责备彼得，告诉他们谁要作他的门徒，就必须舍己，背起自己的十字架，跟从他。

以前当我想到舍己的时候，我想到的是为人父母。当我和我丈夫刚结婚的时候，我们是双职工，没有孩子。我们可以去任何想去的地方。我们只是很开心，就我们两个人，此时此刻在一起。然后有了个孩子 — 约翰。中国有句谚语:“养一个孩子，就像种三亩地。”这意味着孩子们必须小心照顾，这样他们才能像庄稼一样茁壮成长。所以，带着孩子，你知道，尿布，配方奶，医生预约，然后是小学，钢琴课，游泳俱乐部，然后是高中和大学。所以，为人父母在身体上、情感上和经济上都是令人筋疲力尽的。所以，有时候，我很自豪地说，作为父母，我在很多方面都学会了舍己。现在，我明白了这种舍己只是舍去了自己以前的生活方式，这并不是耶稣所说的意思。

今天圣经中所说的亚伯拉罕和撒拉的故事，与舍己的概念有什么关系?他们决定放弃舒适、安全的生活，以与神建立关系为中心。通过迈出这一步，他们向更丰富、更有意义的生活敞开了大门。因此，舍己不仅仅是放弃过去的生活，这是我在成为母亲时所理解的，而是拥抱与上帝的新关系。这是耶稣亲自向他的追随者发出的召唤。

“自我”总是神在我们里面工作的障碍。在四旬节期间，有些人喜欢戒掉坏习惯，让自己有更多的时间反思、忏悔和祈祷自己的精神成长。我认为这是四旬节期间的一个特定时间窗口，我们可以对自己说不，这是练习舍己的一个很好的目的，提醒我们是门徒，我们舍己，这样我们就可以创造空间对上帝说“是”。但我们需要明白，我们偶尔放弃一些事情或活动，这并不意味着真正意义的舍己。耶稣说，舍己就是我们完全地、不断地把自己降服于基督，服从他的旨意。

让我们来探讨背起十字架的意义。关于背十字架存在误解。我敢打赌你一定听说过，有些人有一个困扰或担心了很长时间的问题;他们会严肃地说:“好吧，这是我的十字架。”当他们说要背负这个十字架时，意思是说这是他们要忍受的负担。圣经注释说，背负十字架并不是指你生活中的挫折。相反，它涉及到十字架的道路。耶稣让他的门徒想象一个被判死刑的人，被要求背着他的十字架去行刑的地方，就像耶稣被要求做的那样。背起你的十字架的意义是要求你完全顺服神，就像耶稣一样。这是最简单的跟随耶稣: 他背著十字架，走向死亡，;跟从他的人也必如此。

舍己等于背起你的十字架;两人表达了同样的想法。路加福音说，“舍己，每天背起自己的十字架，跟从我。”(路加福音23)。路加加了一个词，“每天”，所以，背起我的十字架，就是坚持舍己的特殊形式，完全顺服上帝，这是门徒所需要的品质。

彼得的一生完美地诠释了舍己和背起十字架。我们观察到彼得的早期生活是一个以自我为中心，反复无常和冲动的个性。他的注意力主要集中在自己身上，这导致他责备耶稣(马可福音8:32)，他的兴趣驱使着他。彼得的自我中心使他在耶稣被处死的路上三次否认认识耶稣(马可福音14:66-72)。然而，在使徒行传中，我们看到了一个新的彼得。在他生命的最后，彼得被倒挂在十字架上。据信，彼得要求这种形式的钉十字架，因为他觉得自己不值得像耶稣一样被钉在十字架上。彼得舍己背起十字架，是基督教会仆人式领袖的典范。彼得在《彼得前书》中写道:“那赐诸般恩典的神，曾召你们在基督里得着他永远的荣耀，你们暂且受苦，必要亲自使你们回转，坚固坚固”(彼得前书5:10)。彼得舍己背十字架与神建立了丰富的关系。

“舍己背起你的十字架”邀请我们对神说“是”，完全顺服神，拥抱与神的新关系。圣经告诉我们，亚伯拉罕、撒拉和彼得通过舍己背起十字架，改变了他们的生命，与神建立了丰盛的关系。四旬期是我们省察自己，是向神来个180度大转弯的好时机。教会是基督的身体;让我们深深地属于他的身体，与基督建立更亲密的关系。做一个忠实的门徒。阿门

现在我们已经进入了四旬节的第二个主日，我想请你们思考这两个问题:

1）什么是你与神在一起的障碍？

2)  如何克服他们?