雅各书 2: 14-20

在今天阅读的雅各书中，我们听到了令人震惊的一句话:

“如果没有行为，信心本身就是死的”。

我们该如何理解这一点？

我们的信仰不正是我们基督徒的标志吗？

不管我们如何理解信仰，它难道不能拯救我们吗？

信仰难道不能为我们提供我们所需要的一切，让我们过上我们应该过的生活吗？

信仰还不够吗？

反思

雅各说，不，这还不够，他举了一个例子，清楚地说明了为什么仅有信仰是不够的。

他问道，如果我们告诉一个无家可归、没有食物的人，他们应该振作起来，保持温暖，吃饱饭，这有什么用呢？

答案是显而易见的——这根本没用。这是一个很容易引起共鸣的例子，因为它似乎对我们这些生活在城市的人来说，有着挥之不去的熟悉感。在这个城市，数百人住在市中心的街道上，忍受严寒，衣不蔽体，食物匮乏。他们需要的不仅仅是信仰和祈祷的鼓励。

 

雅各的告诫只是指出，我们的信仰，虽然根植于上帝之爱的应许以及我们对彼此的爱，但如果不将其付诸行动，除非，或者直到，将其转化为实际成果，应对现世的需要并产生影响，那么我们的信仰就是贫瘠荒凉的。

 

在《新约》的后面，约翰用一个我们更熟悉的话强调了这一点：“我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行动和真理上。……你的行动将比你所说的任何话更有说服力”。

 

行动胜于言语——这句话听起来似乎非常熟悉：

戴尔·卡耐基说：“少听别人说什么，只看他们做什么。”

孔子用一种略有不同的方式表达了这一思想的本质，他声称：“君子先行后言，言行一致。”

马克·吐温提醒我们，这句古老的真理还有一个重要的但经常被忽略的含义: “行动胜于言语，但不常如此。”

马修·古德让我们深刻认识到这一点：“行动胜于言语。有时不作为反比两者都更有力。”

古德的评论呼应了雅各的观点，即如果我们不把我们的言语转化为行动，我们就背叛了我们信仰的最基本原则。

 

因此，对于我们来说，在基督教社区中共同生活和工作的挑战就是有意识地反思，我们的行为和我们的不作为，如何揭示了我们对信仰核心原则的理解和解析。

 

首先是行动。

在我看来，在 Cathie Perry 和这个教会的许多成员的热情和仁慈的带领下，难民的承诺和支持是一个用行动和行动支持信仰的绝佳例子。我们不会对此发表太多言论，也不会大声宣扬我们的参与有多么高尚。我们只是持续地致力于帮助这些我们几乎不认识、来自我们从未见过的地方的人，他们的故事吸引着我们。

 

雅各知道他们是谁。他们是世界上衣不蔽体、食不果腹的人。

向他们伸出援手，献出我们的双手、时间和资源——而不是陈词滥调和不请自来的免费建议——无疑是对行动的信心。用行动帮助真实的人。

当我们被要求彼此相爱时，这肯定是我们应该做的和应该成为的——那就是，爱他人。

 

现在再谈不作为。

几年来，我们每次敬拜都以感谢土地和宣称寻求和解开始。近年来，这种宣告在许多公开会议和活动中已经变得相当普遍。

但我想知道——我们是否经常以一种相当死记硬背的方式背诵它们，表达一套思想或价值观，而这些思想或价值观并没有转化为工作和行动？它们是否有可能成为雅各所说的贫瘠的奉献？我们是否真的相信，仅有感谢的话语就足够了？

 

这是否真的是我们自以为是真正行动的一种不作为？

我们是否积极地做了足够多真正需要做的事情来促进和解？我们是否参与了将推动土著人们真正找到家园的社会工作？

如果不是，我们如何面对我们的不作为？

 

很难平衡行动与不作为——我们的行动，无论好坏，往往都是显而易见和可识别的。而我们的不作为则潜伏在黑暗中，常常不被识别或被忽视。

但对基督教信仰的承诺，使我们意识到两者，并对我们的选择负责。

 

今天，这个教会站在旅程的新起点，新的领导，为我们带来新的未来。

让我们用行动来开启这段旅程，用行动来向我们的邻居们传达爱，无论他们是谁，也无论我们在那里相遇。

就这样吧。