路得记 3:1-5; 4:13-17

3 路得的婆婆拿俄米对她说：“女儿啊，我不是应当为你找个归宿，使你得到幸福吗？ 2 你常常和他的女佣人在一起的波阿斯不是我们的亲戚吗？他今天晚上要在禾场上簸大麦。 3 你洗个澡，抹上香膏，穿上斗篷，就下到禾场去。不过，那个人还没有吃喝完毕，别让他认出你来。 4 等到他躺下来，你要弄清楚他所躺的地方，进去掀露他的脚，然后躺下去。他就会告诉你该作甚么。” 5 路得对她说：“你吩咐的，我就去作。”

13 于是波阿斯娶了路得作妻子，与她亲近。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14 妇女对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的，因为他今天没有断绝你有买赎权的近亲，愿他在以色列中扬名。 15 他必苏醒你的生命，养你的老，因为他是爱你的媳妇所生的；有她比有七个儿子更好。” 16 拿俄米把孩子接过来，抱在怀中，作他的保姆。 17 邻近的妇女要给他起名字，说：“拿俄米生了孩子了。”就给他起名叫俄备得；这俄备得是耶西的父亲，耶西是大卫的父亲。

马可福音 12:38-44

38 耶稣教导人的时候，说：“你们要提防经学家，他们喜欢穿长袍走来走去，喜欢人在市中心向他们问安， 39 又喜欢会堂里的高位，筵席上的首座。 40 他们吞没了寡妇的房产，又假装作冗长的祷告。这些人必受更重的刑罚。”

41 耶稣面对银库坐着，看着大家怎样把钱投入库中。许多有钱的人投入很多的钱。 42 后来，有一个穷寡妇来投入了两个小钱，就是一个铜钱。 43 耶稣把门徒叫过来，对他们说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人投的更多。 44 因为他们都是把自己剩余的投入，这寡妇是自己不足，却把她一切所有的，就是全部养生的，都投进去了。”

Reflection 反思

在耶稣的时代，圣殿的宝库里有13个角状的盒子，人们用来放置他们的供品。这个宝库位于神庙中对所有人开放的妇女院。在圣殿里献祭的方式与现代教堂的做法大不相同。捐赠者会公开声明他们捐赠的金额和用途，这让富人可以吹嘘他们捐赠了多少。

在今天的福音中，耶稣坐在库对面，看着人群捐款。他注意到许多有钱人捐了大笔钱。然后，一个寡妇出来捐赠了两枚铜币，被称为lepton，这是一世纪巴勒斯坦使用的最小的货币。当我们听到寡妇这个词时，重要的是要考虑它的社会和文化含义。

在希伯来语中，寡妇这个词的意思是“剩余的”或“沉默的”。暗示某人不能说话或表达自己。在一个男性占据公共角色，女性不能代表自己说话的社会中，寡妇的地位极其脆弱，尤其是如果她的大儿子还没有结婚。如果一个寡妇没有儿子，她唯一的选择可能是回到她的父亲的家庭，如果他们能接受她。年轻的寡妇通常被视为对社区的潜在威胁，并被敦促再婚。寡妇象征着受社会压迫和剥削的人。

在今天的希伯来经文中，我们学习两个寡妇，路得和拿俄米的生活，看看世界是如何给予她们很少的帮助。今天福音中那位无名寡妇也不例外。当她们的丈夫去世时，支撑她们的社会、经济、文化和宗教结构就崩溃了。然而，这三个女人拒绝成为受害者。从她们身上，我们见证并学习了忠诚、希望和生存所需的勇气。

今天的福音讲的是一个富人捐出很多钱，和一个穷寡妇只捐出两个小钱的对比。耶稣把他的门徒叫来，向他们解释说，这个可怜的女人给予的比任何人都多。他说：“他们都是出于自己的富足，而她是出于自己的贫穷，投入了她所有的一切，所有她赖以生存的一切。”在这样做的过程中，她实际上献出了自己的一生。

这个故事传统上被许多传教士解释为一个献祭的例子。然而，因为没有进一步提到这个女人，因为耶稣在今天的段落之后立即谈到了圣殿的毁灭，一些学者开始重新评估传统的解释，以探索不同的观点。

他们认为耶稣似乎并没有把这个女人当作一个捐献的榜样。耶稣既没有称赞她，也没有批评她，看起来不明智。相反，学者们认为她是圣殿精英，尤其是文士对穷人的持续剥削的代表。

这些文士装腔作势，穿着奇装异服，四处走动，寻求公众的称赞，在会堂里和宴会上坐最好的座位，做很长的祷告，以掩饰他们对穷人的无情剥削。他们被指控利用脆弱的寡妇，而这些寡妇本应受到社会的保护。

关于奉献和给予，圣保罗在哥林多后书9章7节说：“你们各人要随自己的意旨奉献，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是神所喜爱的。”神看见我们的内心深处，他喜悦我们真诚的心。在今天的经文中，耶稣暗示我们的奉献应该来自纯洁和喜乐的心，而不管捐赠多少。我们应该给予，不要自夸或感到压力。

阿黛尔·哈利迪（Adele Halliday）是加拿大联合教会门徒训练和见证团队的负责人，她分享了她访问肯尼亚一个小村庄时的一个难忘故事。一个星期天的早晨，她参加了当地教堂的礼拜。在奉献时间结束，募捐盘已经放在前面之后，一位老妇人站起来，开始慢慢地沿着过道走向圣所的前面。每个人都默默地看着，好奇地想知道会发生什么。当她走到供品盘前，她小心翼翼地把她的奉献——那天早上从母鸡那里捡来的两个鸡蛋放了进去。这个女人很穷，她没有钱给别人，然而，她提供了她拥有的两个完美的鸡蛋，尽她所能。

但故事并没有就此结束。它仍在继续。

“那天做完礼拜后，社区举行了一场叫harambee筹款活动，人们带着物品出售，所得款项用于支持教会的事工。这名妇女在礼拜时献上的两个鸡蛋最终在筹款活动中出售。那只是两个鸡蛋——我在市场上花几分钱就能买到的东西。但是这个社区了解这个女人，也理解她所提供的不可思议的奉献。所以，这两个鸡蛋卖了十多美元——比一些人一整个星期的收入还多！

这个女人的简单奉献是用纯洁的爱送的。她的邻居们很同情地接受了它，他们在筹款活动期间认识到了它的真正价值。从来都不是鸡蛋的问题。它是关于给予和接受，关于怜悯和爱，关于恩典，关于向朋友和陌生人提供你所能提供的。它是关于相信当你把自己奉献给别人时，你的社区会支持你。

harambee这个词是斯瓦希里语，意思是“让我们齐心协力”，而不仅仅是“筹款”。那天，整个社区以一种非凡的方式团结在一起。我从来不知道这个女人的名字，但她的故事多年来一直伴随着我。这个女人，这个陌生人，给了我一个我永远不会忘记的教训。（阿黛尔·哈利迪，《献物》，《精神的季节》，2021年2月出版）

这真是一个感人的故事！我不知道这位可怜的老妇人是不是寡妇——她可能是——但这无关紧要。对他们和我们来说重要的是，她给她的信仰团体带来的爱和希望。就像今天福音中那位可怜的寡妇一样，她比其他所有的人奉献得更多。大多数人是因富足而施舍，她却是因贫穷而施舍。然而，她的爱心带来了非凡的变化，两个鸡蛋变成了十美元——比她们一周的收入还多。这告诉我们，她卑微的礼物不仅仅是提供食物，而是对上帝和邻居的深刻爱的行为。

虽然我们可能与这些妇女生活在不同的时代，但我们的社会继续忽视寡妇和贫穷妇女的痛苦。纵观教会的历史，毫无疑问，在我们的信仰团体中有许多这样的妇女——尤其是那些丈夫、儿子和兄弟在战争和冲突中丧生的妇女。我们记住他们所有人，尊重他们对上帝和社区人民的忠诚、忠诚和奉献。

今天是阵亡将士纪念日，是纪念那些为我们的自由与和平献出生命的人的日子。我们记得他们为我们的国家和人民牺牲的爱和坚定不移的奉献。因为他们的牺牲，我们生活在和平与自由之中。同样，我们也要纪念那些以纯洁的心灵和牺牲的爱为上帝和她们的信仰团体服务的妇女。他们的小小奉献，就像寡妇的小钱一样，变得强大起来，他们的痛苦和悲伤变成了快乐。感谢上帝赐予这些强大的女性！愿他们无私奉献的榜样激励我们通过我们自己的爱和服务来继承他们的遗产。阿们。