*这些反思是为庆祝西点灰联合教会（West Point Grey United Church）的亚裔传统月（Asian Heritage Month）而呈现

 

一次令人不安的相遇：打破隔阂的墙（Grets Apner）

我来自印度尼西亚——一个深受殖民历史影响的国家。三百多年来，殖民者为了丁香和肉豆蔻等香料来到我们的土地。但他们带走的不仅是资源，也制造了分裂。他们按照族群、阶级和宗教将人们分开，因为分裂更容易控制，更有利于维持权力。

即使在今天，这些模式也并没有消失。它们仍然回响在人与人之间的关系中——在微妙的不信任中，在距离中，在面对“他者”时的迟疑中。因此，我在成长过程中，常常在不自觉中学会了保持警惕……保持距离。

后来我来到了加拿大。这里提倡多元文化——但真正活出多元并不容易。因为真正的多元会向我们提出要求。

它要求我们跨越界限，
它要求我们变得脆弱而真实。

上个月，我有机会前往德国汉堡参加为期一周的反种族主义与反歧视培训。我带着一个简单的问题去：

基督徒如何回应移民与种族主义——不仅在理论上，而是在真实生活中？

在那里，我遇见了来自不同欧洲国家的年轻人。他们各自带着不同的故事与挣扎。对我来说，这不仅仅是学习一个议题，而是通过关系亲身去经历它。

这次培训非常实际。我们被邀请成为能够回应现实的人——把包容带入真实情境中。但最挑战我的，是这一点：

我们被要求质疑自己的假设，那些隐藏的假设，那些我们不自觉用来看待他人的方式。因为我们逐渐意识到，我们继承了许多让人分裂的观念。我开始问自己：我是否也被塑造成某种限制我看待他人的方式？

我们也反思了“多元”和“包容”这些词。我曾多次使用这些词，但我不得不问自己：我真的活出了这些吗？

然后，在培训之外，一件事发生了。我独自在城市里行走时，目睹了一次种族歧视。那很微妙，却非常真实。没有激烈冲突，只是一种安静却明显的排斥感弥漫在空气中。虽然我不是直接的对象……但我感受到了。我感受到紧张，人与人之间的距离。我意识到——在那一刻背后，是恐惧。

对差异的恐惧，
对陌生的恐惧。

而这种恐惧会带来更深层的结果：否认他人的人性。

那一刻改变了我。因为种族主义不再只是一个概念，而变得真实具体。我意识到——如果我要认真对待跨文化事工，我不能停留在理念层面。我需要愿意去感受、去倾听、去面对那些令人不安的现实。

这次经历没有给我所有答案，但它让我感到不安。而或许，这正是信仰重新开始的地方。

在一个被分裂与恐惧塑造的世界中，我们被呼召去以不同的眼光看待他人——看见每一个人都是完整的人。选择开放，而不是恐惧；在相遇中活出爱与公义，而不仅仅停留在言语上。

因为福音并没有呼召我们安全地待在彼此的距离之中，而是呼召我们跨越界限，在那里彼此相遇。

或许，这正是我们开始卸下那些早已种下的分裂——包括那些由殖民历史塑造的分裂——的方式：
不是通过控制与隔离，而是以尊严与勇气彼此看见。

跨越文化编织的人生 (Hisako Kurotaki)

我来自日本。我的姓氏“Kuro-Taki”意为“黑色的瀑布”。如果用汉字书写，中国人和韩国人也许能够理解这个意思。我们日本人是通过韩国从中国借用了汉字。我们也共享使用筷子等文化。当孩子们问我什么时候来到加拿大时，我的回答是：很久以前……在你们出生之前。事实上，明年6月10日将是我来到加拿大温哥华的第50周年纪念。

日本通常被视为一个以佛教为主的国家，那里有许多佛寺。然而，我的母亲、姐姐和我曾在一所女子私立基督教高中学习了6年。那所学校名为“SACRED LOVE（圣爱）”，我们被教导：爱比物质成就更重要。除了常规的高中课程外，我们每天早晨都有礼拜，唱许多赞美诗，学习圣经，并且必须在周日上午参加位于我家乡、建于1875年的日本基督教新教教会的礼拜。

在加拿大，通过温哥华教会的联系，我遇到了许多善良的人。首先是Fairview Baptist Church（西16大道1708号），当然还有West Point Grey United Church。虽然宗派不同，这两间教会在理念和活动上却非常相似。

我喜欢加拿大什么？我可以做我自己。在这里，我不需要像在日本那样去迎合社会期待。当我在温哥华安顿下来后，由压力引起的便秘和胃痛竟然消失了！我非常喜欢从Arcadia Beach看到的美丽夏日落日。我感觉，那将改变我对人生的看法。

当时我还年轻，在西门菲莎大学学习ESL课程。我遇到一位来自遥远国家的中年男子。他对加拿大的很多事情都有抱怨！我忍不住对他说出我的想法：加拿大本来就是一个“马赛克”。我们每个人都不同；与其试图改变它来适应你原本熟悉的样子，不如与他人沟通，寻找一种能让更多人受益的更好方式。那样的话，加拿大或许可以成为联合国的领导者。你不这么认为吗？他很惊讶，扬起眉毛，直视着我，然后重重地点头——同意了！

我非常高兴看到这么多来自不同族裔背景的人。让我们彼此认识，一起创造一个更美好的世界。

“情（jeong）”（Yongjune Kim）

今天的福音书阅读《约翰福音》第17章，描述了耶稣长时间的祷告，但祷告的核心很简单：“我祈求他们都合而为一，使世人可以信你差了我来。” 合一、成为一体，是教会的核心使命之一。它引导我们的邻舍认识创造我们的上帝与耶稣基督。这也是为什么我们的教会一直在追求合一，并持续成为一个联合的教会。

我想提出一个问题：你是如何追求合一的？或者换句话说，哪一种“成为一体”的方式对你来说最熟悉？你的文化传统如何看待合一的形成？

正如你所想，不同文化有不同方式。例如，有些文化认为合一是通过共同目标与制度合作来实现；有些文化认为是避免冲突、顺从群体方向；还有一些文化认为，是创造空间，让每个人的独特性为整体作出贡献。当然，这只是一般性的描述，每个文化内部，甚至每个人内部，都有差异。

我是韩国人。在我的文化中，有许多建立合一的方式，其中最典型的一种是“一起吃饭”或“一起相处”。这会带来我们称为“情（jeong）”的关系——一种随着时间建立的温暖连结。

许多韩国教会都会组织5到10人，或甚至30到40人的小组。每位教会成员都属于其中一个小组。他们每周聚会。聚会内容很简单：短暂的礼拜、分享生活、一起祷告，以及一起吃饭。

随着韩国社会的西化，这些聚会时间有所缩短，有时咖啡或茶可以代替正餐。但核心仍然没有改变：在一起，花时间在一起。通过这样的重复相聚，我们建立“情”。

“情”是一种连结与归属感，是温暖的情感，是愿意表达关怀、善意与忠诚的心。当然，它也有人性的局限。但“情”的力量在于，它让关系持续下去——即使在差异、冲突或不适中，也不轻易放弃彼此。

所以我想再次问：哪一种合一的方式对你来说是熟悉的？我并不是要推广韩国方式，也不是说它更好。我只是邀请你反思：什么样的合一方式让你感到舒适？什么方式让你感到不安？

我们的西点灰联合教会，是如何形成合一的？作为一个拥抱多元文化的群体，我们在合一中成长得如何？

愿创造我们的上帝——生命的源头——引领我们走在合一的道路上。